福禄寿（長命百歲神） 中国の神様で、人々と言うより中国道教の理想である 　幸福、俸禄の意味を持ち南極老人星の化現として現われた 　神とされています。 　大望、長命

	毘沙門（驅鬼保祐家人的平安神） 印度の神様で、多聞天とも言われ仏教四天王の一人です。 　左手の塔は八万四千の法蔵、十二部経の文義を具し、 　右手の宝棒は悪霊を退散させ財宝をさずけるといいます。
	寿老人（驅鬼去災 傢庭圓滿的神） 寿老神とも書きます。長寿の神様で老子の化身の神とも 　言われています。長命、富財、与宝、諸病平癒の神でも 　あります。人々の安全と健康を守ります。
	大黒天（祈招豐收的倖運神） 印度の神様で有福を示し、有徳、財宝、闘戦の神様で、 　二俵の米俵に立ち糧食を司る神様。
	恵比寿神（買賣昌盛大魚神） イザナギノミコトの第３子蛭子尊ともいい大国主命の御子 　とも伝えられています。 　清廉、漁業、商売繁盛、交易の神様と言われ、エビス顔と 　言われるように尊顔です。
	布袋尊（守護和平的神） 中国五代聖人の一人である弥靭菩薩の化身ともいわれ、 　大量を表現し、堪忍と和合を教えてくれる神様です。 　同像は広く親しまれ尊敬されています。
	弁財天（伕婦和諧的神） 七福神の中で唯一の女神です。愛敬を示し、音楽、 　弁舌才智、水の神、芸術の神として古来日本では 　市来姫と同一神として信仰されています

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正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。七福神一般指惠比寿神、大黑天、毗沙门天、辩财天、福禄寿神、寿老神、布袋神。也有人说福禄寿神和寿老神是同神异名，因而也有把吉祥天或猩猩加进七福神行列的。
 
七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。中国在春秋战国时代有七贤人之说，晋代也有竹林七贤等。人们都认为七是个圣数。后来画家把七贤人的形象绘成画轴悬挂。画轴流传到日本，受中国上述文化的影响，经过演变，日本室町时代首先在古城京都出现七福神，当时祭七福神风行一时，专门为其建筑神社、寺院，并把七福神的发祥地定为京都。以后日本各地绘七福神增加了地方色彩，也有所区别，日本称具有京都特点的七福神为“都七福神”。

下边就介绍日本有关七福神的传说。

惠比寿神：被尊为商业之神。是日本的本地神。传说，惠比寿神教给人们用鱼和农作物进行物物交换，因而被日本人崇为买卖兴隆的守护神。也有人说它留有“旅行美须”可保护人们旅途平安、交通顺利。惠比寿神满面笑容，身着猎衣，右手持钓竿，左手抱表示吉祥的大头鱼，倍受庶民百姓欢迎。在东京都内惠比寿车站有其塑像。海女潜水、渔民撒网时，有的地方有大喊“惠比寿”的习俗。

大黑天：开运招福之神。俗称僧侣之妻，身在厨房，不入世间。传说大黑天是“慈眼视众生，福寿海无量”，可使用战术驱除厄神等五种邪气，使人平安而健壮的度日。日本民间流传它头戴黑头巾，左肩背布袋，右手持木槌，脚踩米袋，是尊日本本地神。

毗沙门天：无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天，从而开辟了“文章博士”之道，拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天系武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍。也有称其为多闻天的（即四天王之一）。

辩财天：俗称福德自在神，是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐，是善于雄辩的天女，是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂，能运用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、轮八种武器。

福禄寿神：是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入日本之神。塔头并留有美须。手持拐杖，常与仙鹤在一起。

寿老神：不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时，崇奉寿老神。此神手持宝杖，常有鹿跟随在身。

布袋神：表示褚缘吉祥。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘，助人为乐，并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了日本。布袋神大肚、体胖，因身旁总有布袋而得名。

七福神的出现为何多在宝船之上呢？据说因为日本是个岛国，古代与他国交往、从事贸易极为不便，所以非常重视船的作用，把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船，从而七福神就和宝船联系在一起了。

七福神在日本民俗中占有一定地位，室町时代末期，有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗，在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜倒他人家中，那家人会高兴的高喊“福神来了，福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利，得财者高兴。